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121. Gouvernement, économie et biopolitique

Author:
Michael Dillon
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
Pour ceux qui nourrissaient l'espoir de comprendre les propositions de Michel Foucault à propos de la naissance de la biopolitique, le cours du même nom qu'il donna au Collège de France en 1978-1979 sonne comme une déception. Il s'agit du dernier cours d'une série de trois. Le premier avait été Il faut défendre la société, en 1975-1976 ; le second Sécurité, territoire et population en 1977-1978. Foucault y avait abordé la formulation du politique et de la sécurité à l'ère moderne en général, de la gouvernance (governance), du biopouvoir et de la biopolitique en particulier. Foucault avait anticipé cette déception que risquait de susciter à ses yeux La Naissance de la biopolitique, s'excusant même, en ouverture de la huitième Leçon, de s'être détourné du plan annoncé du cours. « Je voudrais vous assurer, malgré tout, que j'avais bien l'intention, au départ, de vous parler de biopolitique et puis, les choses étant ce qu'elles sont, voilà que j'en suis arrivé à vous parler longuement, et trop longuement peut-être, du néo-libéralisme, et encore du néolibéralisme sous sa forme allemande ».

122. La biopolitique et le dressage des populations

Author:
Alexandre MacMillan
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
Michel Foucault, dans ses travaux sur les relations de pouvoir contemporaines, a identifié deux modes principaux de fonctionnement du pouvoir politique : la discipline et la biopolitique. D'abord, les travaux de Foucault sur la discipline ont décrit les sociétés modernes comme des sociétés basées sur le modèle d'un espace clos et quadrillé. Selon une perspective « micropolitique », la forme que revêt le pouvoir moderne ne peut être limitée à l'Etat. L'espace disciplinaire est caractérisé par une relation asymétrique qui traverse la vie des individus et informe l'usage qui sera fait des « corps dociles » ainsi constitués. Les travaux ultérieurs de Foucault sur la biopolitique pointent vers un autre modèle, qui semble mieux à même de rendre compte des problèmes traditionnels de l'analyse politique, à savoir l'Etat, et le rapport entre gestion politique et exercice gouvernemental. En effet, là où la discipline rendait compte de la « micropolitique » du pouvoir, des relations locales dans le cadre d'un milieu clos où les relations de pouvoir vont tout réglementer, la biopolitique implique quant à elle « l'étude de la rationalisation de la pratique gouvernementale dans l'exercice de la souveraineté politique ». La biopolitique permet donc avant tout de rendre compte de la logique qui informe l'Etat souverain moderne, ainsi que des transformations de l'action gouvernementale dans le cadre d'une économie de type libéral.

123. Gouverner le choix procréatif : biopolitique, libéralisme, normalisation

Author:
Luca Paltrinieri
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
Le 18 novembre 2009, le Fonds des Nations Unies pour la Population (Unfpa) publiait un rapport selon lequel le poids de la natalité des pays en développement menacerait le climat mondial et serait un des premiers moteurs du réchauffement climatique . Le rapport concluait à la nécessité de développer dans ces pays une nouvelle politique démographique, basée non pas sur des mécanismes de coercition ou des sanctions pour réglementer le nombre des naissances, mais sur le développement de l'égalité des sexes, l'éducation des filles et le planning familial. Le présupposé de ce modèle d'action est bien la conviction qu'en développant l'éducation sexuelle et les services de santé reproductive, les pays qui souffrent d'une croissance démographique excessive parviendront à donner à leurs citoyens et surtout aux citoyennes les moyens d'un libre choix en matière reproductrice, la population s'autorégulant ainsi, comme le marché, par la liberté de ses acteurs. Dans ce rapport de l'UNFPA, il y a donc l'idée que le « destin » démographique de nos sociétés dépend, d'une part, d'une gestion technocratique rationnelle, s'appuyant sur une forme spécifique de savoir et se concrétisant en une action politique sur un ensemble de facteurs apparemment éloignés de la fécondité d'une population ou de sa volonté de reproduction. Mais d'autre part, il y a aussi l'idée que cette même population, objet passif d'une « gestion » gouvernementale, dépend dans sa taille, sa croissance, ses mécanismes internes, de la liberté plus ou moins affirmée en matière de procréation, ou encore de la manière dont chacun fait usage de son sexe et rationalise son activité sexuelle et reproductive. On peut retrouver cette double logique à l'oeuvre dans la mesure du « taux de natalité » d'une population, qui d'une part semble issue d'une opéra-tion statistique se référant implicitement à une nature humaine biologique et objectivable, mais de l'autre ne cesse d'exprimer une qualité réelle ou espérée de la vie, en tant que construction sociale, résultat des choix subjectifs en matière de reproduction.

124. Rroms de France, quelles résistances collectives?

Author:
Paul Le Bas
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
Voilà des années qu'associations, organismes, commissions françaises et européennes tirent la sonnette d'alarme sur la discrimination institutionnelle et sociale touchant les Rroms de France . Ces organismes, rappelant les amalgames et stéréotypes tenaces dans l'opinion commune, qualifient de catastrophiques les mesures publiques visant les Rroms de France. En outre, ces dernières ne semblent dénoncées aujourd'hui que par un trop petit nombre de ceux qui les subissent ; la résignation de la plupart s'expliquant pour une large part par le rejet pluriséculaire auquel ils sont confrontés et par leurs liens parfois inexistants avec le reste de la société. Premier défi de taille pour les Rroms de France : réussir à parler d'eux-mêmes, ne serait-ce que pour faire comprendre qui ils sont et ce qu'ils vivent, sans que s'y substituent dès le départ des discours sur eux, énoncés par d'autres ; tenter de se dire publique-ment au delà des fantasmes, des idées reçues et des réactions de méfiance qui confinent à la xénophobie et à l'hostilité primaire et systématique contre un groupe social. Cette étude que nous entamons est elle-même directement confrontée à la question de savoir comment faire en sorte de relayer une parole sans se substituer à elle, sans s'exprimer au titre d'une autre parole surplombante, extérieure et désengagée. Il s'agit pourtant de tenter de comprendre l'enjeu que constitue pour les Rroms la dénonciation des mesures publiques qui renforcent leur marginalisation et le déni persistant de leur identité, provoquant ainsi leur disqualification sociale par le biais de politiques de régulation, de contrôle, d'assimilation et d'exclusion. Autant de processus de classification qui renvoient notamment aux travaux de Michel Foucault, un penseur auquel on est commodément tenté de faire appel lorsqu'il s'agit de révéler et comprendre des enjeux de pouvoir et de penser des possibilités de lutte contre les formes de soumission de la subjectivité. Encore faut-il que ce recours se justifie par des motifs plus valables que la simple mobilisation d'un nom et de citations saupoudrées ci et là. Depuis les années 1980, les critiques les plus sérieuses de l'entreprise philosophique de Foucault lui reprochent d'appeler à la résistance sans en fournir de véritables raisons et encore moins les ressources (entre autres normatives) indispensables à la dénonciation de ce à quoi il faudrait résister. « En quoi la lutte est préférable à la soumission ? Pourquoi faut-il résister à la domination ? » La charge est bien connue en philosophie morale et politique : Jürgen Habermas, reprenant lui-même ces interrogations formulées par Nancy Fraser, entend dénoncer l'irrationalité d'une pensée incapable de fournir critères ou normes d'orientation de notre action. La mobilisation d'une telle pensée dans la compréhension de la situation des Rroms de France serait à ce titre davantage justifiée moins par la garantie de sa pleine cohérence interne que par sa capacité à fonctionner comme pratique, comme aide effective au diagnostic d'un champ de stratégies, à la poursuite et à l'élaboration de résistances réelles et efficaces. Foucault met lui-même en garde en soulignant l'importance de définir ce qu'on entend par « luttes » : « Ce thème de la lutte ne devient opératoire que si on établit concrètement, et à propos de chaque cas, qui est en lutte, à propos de quoi, comment se déroule la lutte, en quel lieu, avec quels instruments et selon quelle rationalité ». Il nous semble donc important de connaître et de comprendre d'abord qui sont.ces Rroms de France qui résistent, à quoi, contre quoi et comment.
Political Geography:
France

125. La biopolitique dans le plus simple appareil

Author:
Gregory Salle
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
Confrontons les deux objets. Le premier est extérieurement d'un gris quasi uniforme ; dépourvue d'image, sa couverture est parcourue de traits verts et de caractères blancs. Ses 112 pages mesurent 160 cm sur 110, pour un poids de 90 g. Elles ont été publiées en 2000, alors que leur auteur était en pleine thèse. Le second objet, le successeur, est jaune vif et une barbe – de barbelé s'entend – orne sa couverture. Au dos, le texte de présentation a entièrement changé. Le nouvel éditeur (Flammarion ayant pris le relais des recommandables éditions La Fabrique) annonce une version « revue et très largement augmentée » : la promesse, on le verra, est tenue. On y croise au passage le nom de Foucault, et l'ouvrage est en effet traversé par un dialogue avec l'auteur de Surveiller et punir. Le signataire de cette Histoire politique du barbelé est toujours philosophe, mais depuis son premier coup d'essai et coup de maître, une petite décennie plus tôt, sa bibliographie s'est nettement étoffée, à commencer par l'ouvrage tiré de la thèse déjà évoquée. Si le livre de 2009 est à peine plus haut que son prédécesseur, il est en revanche sensiblement plus épais et presque deux fois plus lourd, et l'on s'aperçoit en le feuilletant qu'il est rempli d'une typographie plus petite et plus dense. L'ouvrage remis sur le métier compte aussi une bonne dizaine d'illustrations. C'est un peu plus que dans la précédente version, bien que certaines d'entre elles aient été abandonnées en chemin. Parmi celles-ci, l'une montrait des couvertures de livres traversées du motif du barbelé, pour illustrer la façon dont celui-ci fonctionne comme emblème exprimant à lui seul l'oppression. Ironie du sort, cette nouvelle couverture le confirme tacitement. Le sous-titre originel (« La prairie, la tranchée, le camp »), lui, a disparu. Il est en fait devenu le titre de la première partie d'un livre qui en compte désormais trois au lieu de deux. La deuxième (« Le barbelé et la gestion politique de l'espace ») a été augmentée, tandis qu'une nouvelle partie, intitulée « Les nouvelles délimitations de l'espace », prolonge et approfondit les réflexions de l'auteur sur l'investissement politique de l'espace en général et sa virtualisation en particulier.

126. « Dans l'adversité, un soutien sans réserve à l'UNESCO ? »

Author:
Meryll David-Ismayil
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
C'est par une lettre datée du 28 décembre 1983 du Secrétaire d'État de l'époque, George P. Shultz, que les États-Unis officialisent leur départ de l'UNESCO, l'Organisation des Nations unies pour la science, l'éducation et la culture, basée à Paris. Cette décision revient tout bonnement à mettre à mort cette institution qui avait vu le jour en 1946. Malgré leur retour qui a eu lieu en 2003, l'UNESCO n'a jamais en effet retrouvé son prestige d'antan et est aujourd'hui largement déconsidérée au sein du petit monde, même élargi, des organisations internationals.

127. Langue et politique

Author:
Jean-Baptiste Harguindeguy and Romain Pasquier
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
Les études sur le multiculturalisme et les politiques linguistiques – encore peu diffusées en France – ont connu un grand essor dans l'ensemble de l'Europe depuis les années 1980. C'est dans le but de combler cette lacune que nous avons pris l'initiative d'organiser une session thématique consacrée aux mobilisations ethnolinguistiques en Europe lors du 10e Congrès de l'Association Française de Science Politique à Grenoble en septembre 2009. Ce numéro de la revue Cultures Conflits vise à prolonger cet effort en se centrant sur les mobilisations de défense et de promotion des langues régionales en Europe.
Political Geography:
Europe and France

128. Appartenances linguistiques, identités collectives et pratiques culturelles en Pays Basque

Author:
Xabier Itcaina
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
Longtemps réservée aux seuls sociolinguistes, la question des langues estdésormais de plus en plus investie par les politistes, en particulier sousl'angle de l'action publique. Prenant acte de ce regain d'intérêt, cet articles'assigne un objectif à la fois empirique et méthodologique en proposant unretour critique sur une enquête croisant enjeux linguistiques, culturels et identitaires.Menée en 2004-2005 en Pays Basque français, Communauté autonomebasque (CAB dans le reste du texte) et Navarre, cette enquête a portésur le thème générique Identité et culture basque au début du XXI siècle et afait l'objet d'une triple édition en espagnol, français et basque. J'ai participé àcette enquête au titre de son comité scientifique, qui associait le bureau deprospective sociologique du gouvernement basque de la CAB, la Sociétéd'études basques Eusko Ikaskuntza et, côté français, l'Institut culturel basque (ICB). L'enquête, quantitative et qualitative, a permis de réintégrer la variablelinguistique dans un questionnement sur les appartenances identitaires et surles représentations et pratiques culturelles. Elle a constitué, en ce sens, uneinnovation par rapport aux enquêtes sociolinguistiques périodiquement répétéesdes deux côtés de la frontière depuis 1991.

129. Politiques linguistiques et mobilisations ethnolinguistiques au Canada et en Grande-Bretagne depuis les années 1990

Author:
Linda Cardinal
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
Loin d'être un phénomène marginal, la présence de groupes minoritaires au sein des États continue d'être une source de préoccupations. Ceux-ci interpellent les pouvoirs publics sur une foule d'enjeux incluant la reconnaissance des langues en situation minoritaire, l'accommodement de la diversité religieuse ou encore le respect du droit à l'autodétermination des peuples. Toutes les minorités ne sont pas traitées sur le même pied d'égalité au plan politique et n'ont pas la même capacité d'action, un phénomène dont la théorie politique a tenté de rendre compte grâce à la distinction proposée par Will Kymlicka entre minorités nationales et minorités ethniques. Or, dans ces débats, les minorités comme les Acadiens et les francophones hors Québec, tout comme les irlandophones, les gallophones ou encore les Catalans de France ont été négligées. Ce sont pourtant des minorités qui ont des revendications historiques et linguistiques les rapprochant des petites nations, bien qu'elles n'aient pas la même capacité que le Québec ou la Catalogne à rivaliser avec les autres nations. À l'instar des peuples autochtones, elles ont, pour des raisons historiques, une territorialité et une identité plus faibles ainsi qu'un moins grand accès aux leviers du pouvoir. Elles n'ont pas de projets nationalistes bien définis en mesure d'influencer la stabilité des États Par contre, elles refusent d'être associées à des minorités ethniques car elles ne sont pas moins convaincues d'être des acteurs de leur devenir et de pouvoir influencer la formulation des politiques linguistiques.
Political Geography:
France

130. L'université et les pouvoirs de la langue

Author:
Antonella Capelle-Pogacean
Publication Date:
05-2014
Content Type:
Journal Article
Journal:
Cultures & Conflits
Institution:
Cultures & Conflits
Abstract:
En 1989, l'une des premières revendications magyares qui surgit dans un espace public en proie à des bouleversements spectaculaires au moment de la chute du régime communiste roumain, le 22 décembre, eut pour objet la langue de l'université. À Cluj-Napoca/Kolozsvár, centre urbain de premier ordre en Roumanie avec ses quelque 300 000 habitants, capitale historique de la province de Transylvanie disputée depuis le XIXe siècle par les nationalismes hongrois et roumain, des universitaires et des personnalités culturelles magyares s'avançant comme porte-parole de leur communauté, inscrivirent parmi les desideratas collectifs le rétablissement de l'université de langue hongroise. Avec intermittences et sous différentes formes, un tel établissement d'enseignement supérieur avait existé dans la ville depuis 1872. En 1959, l'Université de langue hongroise Bolyai avait fusionné sur décision des autori-tés communistes avec son équivalent roumain pour donner naissance à l'Université Babes-Bolyai, l'une des plus prestigieuses du pays Son nom, hommage à deux savants roumain et hongrois , rappelait le caractère bilingue de l'établissement de Cluj/Kolozsvár. Or, l'espace du hongrois s'y était progressivement réduit dans les dernières décennies de la période communiste.